“三姊三妹等等著、四姊四妹等等著，等等著就等等著，大門后頭樂等等……”薄霧初散的清晨，鳳慶縣郭大寨鄉(xiāng)干馬村的小院里，一縷縷三弦聲像山泉般叮咚淌出。民族三弦制作技藝人李國(guó)華抱著剛完工的“弦子”，指尖輕撥，松脂香與蟒皮低語交織，千年彝調(diào)在炊煙里回旋。

三弦，彝語稱“弦子”，是中國(guó)傳統(tǒng)彈撥弦鳴樂器，也是郭大寨人婚喪嫁娶、火把節(jié)慶里最忠實(shí)的歌者?？膳c笙簫和鳴，蘆絲相和，搭配上口口相傳留下來的小調(diào)，把離合悲歡唱進(jìn)火塘，把星月山川彈進(jìn)酒碗。如今，它又成了脫貧戶李國(guó)華“撥”向富裕的新路。

李國(guó)華曾因老人需奉養(yǎng)，幼兒待撫育，外出務(wù)工有心無力。兩難之間，他把目光投向自小熱愛的三弦——讓愛好生金。最初，他靠網(wǎng)上的零散視頻摸索，做出的琴不是音啞便是開裂，總是不盡如人意。然而這并未擊退他的決心，反而激發(fā)了他深入學(xué)習(xí)的渴望，他四處打聽制弦技藝、尋師訪友，終把彝族老琴師、白族雕刻匠的看家本事一點(diǎn)點(diǎn)“討”回來。

選料、開料、鑿膛、雕刻、蒙皮、上弦、調(diào)音……每一道工序李國(guó)華都認(rèn)真對(duì)待，力爭(zhēng)做到精益求精。選料時(shí)，他精心挑選質(zhì)地優(yōu)良的木材，只取松木或鐵葉蒿樹，木紋細(xì)若游絲、敲擊聲清如磬石，確保每一塊材料都能為三弦的音質(zhì)增色。雕刻時(shí)，用刻刀精細(xì)雕琢，保證纖維完整，讓共鳴更通透，做到整弦一木連身，不嵌不膠。蒙皮前，他將網(wǎng)購(gòu)來的蟒皮在山泉里浸三小時(shí)，再以竹片反復(fù)刮脂，直至皮厚0.3毫米。繃皮時(shí)，用銅釘沿圓周每15毫米一顆，張力保持一致，輕敲鼓面，低頻醇厚、中頻明亮，高頻不炸。調(diào)音時(shí)，他憑借自己的聽覺和經(jīng)驗(yàn)，確保每個(gè)音符調(diào)整到最佳狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的木材、精湛的工藝，讓李國(guó)華制作的三弦深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏郏箓鹘y(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)出別樣的生機(jī)與活力。

現(xiàn)在，李國(guó)華一個(gè)月能制作出5—6把三弦，每把因選料、形制不同，售價(jià)也各有差異，但市場(chǎng)價(jià)均可達(dá)到650元以上，吸引了不少三弦愛好者前來購(gòu)買。而他大膽探索、延伸制作的果盤、木桌等木作，則像一條枝蔓，把民族技藝的根須扎得更深、鋪得更廣。

李國(guó)華的故事，像一束微光，激勵(lì)著人們：只要善于激活本土文化基因，就能讓民族技藝從“指尖技藝”變“指尖經(jīng)濟(jì)”，就可以讓群眾從“看熱鬧”變“唱主角”，就能讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“輸血式”到“造血式”的轉(zhuǎn)變，可以讓本土文化在時(shí)代洪流中煥發(fā)出獨(dú)特而持久的光彩。

來源：鳳慶縣融媒體中心

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